Lama betul dah tinggal blog bersawang. Dan lama jugak aku tak tulis pasal moto. Kali ni terasa nak tulis pasal motosikal balik. Tulis tentang persoalan, Cukup ke motosikal 600cc?

Bagi yang belum tahu, Alhamdulillah, bulan februari tahun ni aku dah Berjaya tambah koleksi motosikal aku dengan pembelian moto Honda CBR650R. Azam tahun 2022 dah tercapai, Alhamdulillah. Sedikit info pasal motosikal Honda CBR650R ini, boleh tengok specs kat bawah ini.

Engine Type: 649cc liquid cooled inline 4 cylinder

Compression ratio : 11.6:1

Valve Train : DOHC, four valves per cylinder

Final Drive : #525 O-ring chain; 15T/42T

Cukup ke motosikal 600cc?

Cukup ke motosikal dengan sesaran enjin katagori middle-weight sport-touring ni? Jawapan ringkas bagi aku, cukup dah! Jawapan panjang, bergantung kepada tujuan korang beli motosikal.

Bunyi

Aku beli Honda CBR650R ni pertamanya sebab nak enjin inline 4 silinder. Nak bunyi yang smooth berbanding bunyi enjin 2 silinder R25 yang aku pernah pakai. So far aku amat berpuas hati dengan bunyi enjin Honda CBR650R ni.

Tapi, bergantung kepada cita rasa individu jugak. Sesetengah orang mungkin nak bunyi yang kasar macam inline 4 silinder crossplane macam motosikal Yamaha R1. 

Atau mungkin juga yang nak bunyi enjin menderum macam enjin v-twin, contoh macam aprilia shiver 750. Atau ada yang tak kisah, bunyi enjin inline 2 silinder pun dah cukup. Terpulang.

Kuasa 

Dengan kuasa bulan, akan menghukum mu! Eh, bukan. Dengan kekuatan Honda CBR650R sebanyak 93.8 hp bagi aku dah cukup sudah. Ada orang, selagi tak berkuasa atas 100hp, tak puas bagi dia. Bagi aku, 93.8 hp ni cukup la buat pakai daily ride dan weekend ride layan koner jalanan.

Lagipun, aku dah tukar ekzos scorpion. Kalau ikut atas kertas, sepatutnya kuasa aku akan naik 1hp. Tapi tak cuba dyno pun la. Sebab tak kisah sangat pun. Bunyi tu yang penting. Hahaha..

Top speed

Ha, part ni ramai yang nak tahu. So far aku pulas dapat la dalam 240km/j. cukup sudah bagi aku, tu pun takut-takut masa pulas habis throttle tu. Dulu masa naik Yamaha YZF-R25, rilex je pergi kerja pun dah full-throttle kejar top speed. Sekarang, dah start takut-takut nak sampai top. Cukup-cukup la.

Cornering

Walaupun Honda CBR650R ni Cuma katagori sport touring bike, dan bukannya pure sportbike, tapi takat nak layan koner jalanan tu, boleh dah. Cukup la nak buat asah tayar. Tak banyak, berbulu sikit pun jadi la walaupun tayar standard kilang!

Okay, takat sini dulu aku celoteh. Nanti aku review lagi.

Sumber dan rujukan : 

Zigwheels. Honda CBR650R. dipetik dari https://www.zigwheels.my/new-motorcycles/honda/cbr650r

Honda. CBR650R specification. Dipetik dari https://powersports.honda.com/street/sport/cbr650r/specifications

Mcs. Aprilia SL 750 Shiver. Dipetik dari https://www.motorcyclespecs.co.za/model/aprilia/aprilia_shiver_750%2007.htm

Wikipedia. Aprilia SL 750 Shiver. Dipetik dari https://en.wikipedia.org/wiki/Aprilia_SL_750_Shiver

Blog dan iklan

Memang dah lama sebenarnya aku seolah-olah berhenti seketika dari dunia blog. Sampai aku personal diri aku sendiri, layak ke aku bergelar seorang blogger? Hahaha.

Sejak aku baru buka balik blog aku, dan mula ber-blogwalking, aku mula perasan yang blog-blog kini tidak lagi seperti dahulu. Antara perubahan yang aku Nampak agak menonjol, blog kini lebih meriah dengan ruangan iklan. Terutamanya iklan dari google adsense. 

Blog dan iklan.

Bila aku perhati balik blog aku ni, Nampak “kosong” sangat dari sebarang iklan. Dulu ada la sedikit iklan nuffnang. Old school betul aku ni. Sekarang mana ada orang pakai nuffnang dah. Noob betol. Hahaha.. 

Aku rasa, semua ni berbalik kepada tujuan asal kita berblog. Kini aku berblog sekadar suka-suka, sekadar nak menulis. Tak mengharapkan pulangan dan habuan pendapatan dari blog.

Sebab tu sekarang ni aku pun dah buang semua iklan yang ada. Nampak “suci” sikit. Pageview, follower pun aku dah tak kejar dah. Kalau ada pembaca, adalah. Kalau ada orang yang nak komen, Alhamdulillah.

Apa yang korang harapkan dari blog?

Level Jawapan Persoalan Agama

Fuh, dah lama betul tinggalkan blog ni. Sekarang baru rasa nak update entri pasal persoalan yang dah lama aku terfikir ni. Perasan tak, kalau kita Tanya soalan pasal agama yang sama kepada beberapa orang ustaz, kadang-kadang kita akan dapat jawapan yang berbeza mengikut level ustaz tu.

Aku bagi contoh, soalan yang mudah saja. “adakah batal wudhuk jika bersentuhan dengan bukan mahram yang berlainan jantina?” soalan yang mudah, tapi kalau Tanya dengan lain ustaz, lain jawapannya. Antara jawapan bagi soalan ni  : 

Level 1 

Batal! 

(full stop. Jelas. Ringkas. Padat)

Level 2

Kita mazhab Syafie. Mazhab Syafie kata batal.

(masuk mazhab, tapi hanya Syafie sahaja)

Level 3

Mazhab Syafie kata batal. Tapi mazhab maliki dan Hambali kata tidak batal kalau sentuhan tanpa bernafsu. Kita mazhab Syafie. Jadi, hukumnya batal.

(ada penambahan info pandangan mazhab lain sekali walaupun masih menekankan mazhab Syafie)

Level 4

Mazhab Syafie kata batal. Tapi ada mazhab lain yang kata tak batal. Kita di Malaysia ikut mazhab Syafie, tapi boleh ikut mazhab lain kalau ada keperluan. Contohnya kalau tersentuh semasa melakukan ibadah tawaf, kita boleh ikut mazhab Hanbali dan Maliki yang mengatakan tidak batal wudhuk kerana sentuhan tersebut tanpa syahwat. Ini juga adalah pendapat mazhab Syafie yang marjuh (tidak kuat).

(ada peluang untuk ikut juga mazhab lain dengan bersebab)

Level 5

Berdasarkan petikan ayat daripada surah Al-Maidah ayat ke-6, 

“……..dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan,……”

Maka perkataan “sentuh” (laamastumu) dalam ayat tersebut dari segi bahasa membawa maksud “saling sentuh-menyentuh” yang menunjukkan jimak. Mazhab Hanafi memahami ianya membawa maksud bersetubuh bukan bersentuhan dalam erti kata kulit dengan kulit semata-mata.

Dan dari hadis pula, daripada ‘Aisyah r.’anha: “Aku pernah tidur di hadapan Rasulullah S.A.W. dalam keadaan dua kaki-ku di hadapan kiblat baginda (dan baginda sedang menunaikan solat), lalu apabila baginda hendak sujud, baginda memegang kaki-ku, lalu aku pun menarik kaki-ku (untuk membolehkan baginda sujud), apabila baginda bangun, aku lunjurkan semula dua kaki-ku tadi.” (HR al-Bukhari)

Dan ada hadis lain juga daripada ‘Aisyah r.’anha: “Aku kehilangan Rasulullah S.A.W. pada suatu malam di tempat tidur-ku, aku meraba-raba mencari baginda, lalu dua tangan ku tersentuh belakang kakinya, dan baginda di dalam masjid (sedang sujud menunaikan solat), kedua-dua kaki baginda itu ditegakkan, dan baginda membaca: “Ya Allah, aku memohon perlindungan dengan keredhaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan kemaafan-Mu dari kemurkaan-Mu.” (HR Muslim)

Zahir dari kedua-dua hadis ini jelas menunjukkan Nabi S.A.W. pernah menyentuh ‘Aisyah r.ha. ketika baginda menunaikan solat. Demikian juga ‘Aisyah r.ha. juga pernah menyentuh Nabi S.A.W. ketika baginda menunaikan solat. Jika sentuhan antara lelaki dan wanita itu membatalkan wuduk sudah tentu Nabi S.A.W. akan membatalkan solatnya disebabkan wuduk baginda terbatal kerana baginda telah disentuh oleh ‘Aisyah.

Maka, berdasarkan 2 hadis diatas, nyatalah setakat menyentuh saja (tanpa syahwat) tidaklah membatalkan wuduk. Ini adalah pendapat mazhab Hambali, Maliki dan ahli feqah (fuqaha’) penduduk Madinah.

(berjela-jela)

Level kita?

Tak semua orang boleh menerima jawapan dari sesetengah level tersebut. Level jawapan ini kena bergantung kepada level orang yang menanya soalan juga. Jadi, kalau korang suka jawapan yang jenis macam mana? 

Rujukan : 

1. Norhasliza Shafi. (2019). Bila suami isteri bersentuhan ketika ada wuduk, batal atau tidak wuduk sebenarnya. Kashoorga. Dipetik dari https://www.kashoorga.com/bila-suami-isteri-bersentuhan-ketika-ada-wuduk-batal-atau-tidak-wuduk-sebenarnya/

2. Norsiah M. (2018). Sentuh Kulit Batal Wuduk – Pandangan Mazhab. Uito. Dipetik dari https://www.uito.org/2018/01/16/sentuh-kulit-batal-wuduk-pandangan-mazhab/

3. Muhammad Fathi Noordin. (2019). Al-Kafi #1118: Physical contact between husband and wife invalidate ablution?. Mufti of federal Territory, Malaysia. Dipetik dari https://muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3136-al-kafi-1118-physical-contact-between-husband-and-wife-invalidate-ablution

4. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2016). Al-Kafi #421 : Bersentuhan antara lelaki dan wanita ketika tawaf, adakah membatalkan wudhu’? dipetik dari https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/1331-al-kafi-421-bersentuhan-antara-lelaki-dan-wanita-ketika-tawaf-adakah-membatalkan-wudhu

5. Kurau King. (2016). Part 20: Memahami Hukum Syariat dalam Islam (rajih dan marjuh). Dipetik dari https://kurauking.blogspot.com/2016/08/part-20-memahami-hukum-syariat-dalam.html

6. Surah.My: Terjemahan Al-Quran Bahasa Melayu. Surah Al-maidah, 5:6. Dipetik dari https://www.surah.my/5

Selamat Hari Raya

Betul la kata Iman Troye, pejam celik, pejam celik dah pun tiba kita di hari raya. Cepatnya masa berlalu, tak sedar pun. Bulan Ramadhan tahun ni pun rasa macam pantas betul. Sedar-sedar dah raya. 

Jadi, saja nak update blog, sambil di kesempatan ini nak ucapkan selamat hari raya aidil fitri, maaf zahir dan batin. Minal aidin wal faizin. 

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَ مِنْكُمْ

“Semoga Allah menerima (puasa dan amalan) dari kami dan dari kalian”

Banyak perkara penting yang berlaku sejak dua menjak ni, terutamanya kemelut yang melanda Gaza yang semakin menjadi-jadi. 

sumber dan rujukan

Rasni (2020 Mei 23). Banyak Salah Paham Arti Taqabbalallahu Minna Wa Minkum di Idul Fitri, Cara Benar Balas Ucapan Itu. Tribun-Timur.com  Dipetik dari https://makassar.tribunnews.com/2020/05/23/banyak-salah-paham-arti-taqabbalallahu-minna-wa-minkum-di-idul-fitri-cara-benar-balas-ucapan-itu.

Musleh. Doa Qunut Nazilah. Dipetik dari http://www.musleh.edu.my/index.php/doa-qunut-nazilah

NZ Souvenirs Giveaway by SitiYangMenaip

klik sini untuk penyertaan : NZ Souvenirs Giveaway by SitiYangMenaip sebelum 31 May 2021

dah lama blog tak terupdate. dan dah lama juga tak join segmen dan give away. so, saja nak bagi blog berupdate, maka aku join la GA simple dari SYM ni. mudah je. jom sama-sama join! klik pada link kat atas tu. 

 

Sudah hampir sebulan aku pakai motosikal Yamaha MT-15 ni. Jadi kali ni aku cuba untuk buat review motosikal naked ni. Mana tahu kot-kot lepas baca review ni, ada yang terus berminat nak beli sebiji. Kali ni, aku Cuma review bahagian luaran sahaja, tidak termasuk performance. 

yamaha MT-15 (baru keluar kedai)

Sebab sekarang aku masih lagi “dalam pantang”. Mileage pun baru 900++ km, tak cukup 1000 km pun lagi. Nanti bila dah lama pakai, dah bawak ride jauh, baru aku review performance motosikal MT-15 ni pulak. insyaAllah.

Review | Yamaha MT15 (Luaran)

Untuk sebagai gambaran, aku cuba compare spesifikasi luaran motosikal MT-15 ni dengan motosikal aku terdahulu, Yamaha YZF-R25. Antara yang aku perasan significantly adalah : 

Ketinggian tempat duduk

Berbanding dengan R25, MT-15 ni sangatah tinggi tempat duduk dia. Sampai aku yang tinggi 170cm pun kena jinjat bila nak naik MT-15 ni. Kalua ikut spesifikasi MT-15 ni pun, “seat hight” bagi motosikal ni adalah setinggi 810mm. R25 Cuma 780mm.

Tapi ketinggian ni cuma rasa bila dah berhenti, bila nak turunkan kaki, bila nak naik dan nak turun dari motor je. Bila dah ride, tak rasa pun perbezaan ketinggian seat ni.

Handle bar yang Panjang

Disebabkan aku dah terbiasa dengan motosikal jenis sportbike Yamaha YZF-R25, aku agak kekok bila bawa Yamaha MT-15 yang agak lebar bukaan tangan pada handle bar. Nak turun layan koner pun rasa pelik. Lagipun, motosikal jenis naked MT-15 ni bukan dicipta untuk melayan koner seret lutut. 

Lagi satu, aku nak mencelit antara 2 kereta pun aku dah tak seberani dahulu. Takut handle bar yang agak Panjang tu tersangkut kat side mirror kereta lain. 

Tapi, Kelebihan handle bar Panjang ni, posisi tunggangan akan jadi lebih santai. Terutamanya bila ride santai makan angin rilex-rilex sambal menikmati permandangan yang indah. Fuh, layan. 

Tiada tingkatan level heat indicator

Ini antara yang aku agak ralat sikit. MT-15 ada heat indicator tapi Cuma ada lampu yang menyala bila dah betul-betul panas sangat. Jadi kita tak tahu level kepanasan moto MT-15 ni takat mana bila ride.

Stakat tu dulu yang aku rasa spesifikasi luaran yang significan bila bawa motosikal Yamaha MT-15 ni. Nanti aku share dari segi performance pulak.

#GadisBertudungBiru dalam kenangan

welcome #GadisBerbajuBiru

Sumber dan rujukan : 

1. Hong Leong Yamaha Motor. MT-15. Dipetik dari https://www.yamaha-motor.com.my/portfolio_page/mt-15/

2. Hong Leong Yamaha Motor. YZF-R25. Dipetik dari https://www.yamaha-motor.com.my/portfolio_page/yzf-r25/?lang=ms

3. Boon Siew Honda. RS150R. dipetik dari https://www.boonsiewhonda.com.my/rs150r/

4. Moto Malaysia. Yamaha Y15ZR (2019). Dipetik dari https://www.motomalaysia.com/yamaha-y15zr-2019-price-specs-malaysia/

5. Hong Leong Yamaha Motor. YZF-R15. Dipetik dari https://www.yamaha-motor.com.my/portfolio_page/yzf-r15/

6. I Am A Biker. Yamaha MT-15 digital meter. dipetik dari https://www.iamabiker.com/avin/2019/yamaha-mt-15-review/yamaha-mt-15-digital-meter/

 

 

Suci dari haidh pada waktu asar dan isyak.

Aku pernah terbaca sebelum ni yang kalau perempuan sudah suci haidh pada waktu asar, wajib solat asar dan qada solat zohor. Begitu juga kalau sudah suci dari haidh pada waktu isyak, wajib solat isyak dan qada solat maghrib. 

Tapi kalau suci dari haidh pada waktu subuh, zohor, atau maghrib, cuma perlu solat waktu tersebut saja, tak perlu qada solat yang lain. 

Dalam erti kata yang lain, kalau suci dari haidh pada waktu kedua dari solat yang boleh dijamakkan (asar / isyak), wajib qada solat yang waktu pertama dari solat yang boleh dijamakkan (zohor / maghrib)

Tapi kenapa?

Hal ini kerana menurut imam An-Nawawi dalam kitab al-Tahqiq, waktu Asar adalah waktu darurat bagi solat Zuhur, dan waktu Isyak adalah waktu darurat bagi solat Maghrib.

Selain itu, para ulama memandang 2 waktu ini (zuhur dan Ashar / Maghrib dan Isya') memiliki keterkaitan dalam waktu, atau dalam istilah fiqih disebut dengan ‘tadaaaruk al-waqt sebab dua waktu ini boleh bergabung dibuat jamak.

Sebab itu kalau suci dari haidh pada waktu zohor, tidak perlu qada solat subuh dan kalau kalau suci dari haidh pada waktu maghrib, tidak perlu qada solat asar kerana dua waktu ini (subuh-zohor dan asar-maghrib) tak ada kaitan.  

Adapun hal ini merupakan pendapat majoriti ulama’, kecuali dari mazhab Hanafi. wallahu a'la wa a'lam.

Sumber dan rujukan : 

1. Umar Mukhtar Mohd Noor. (2019 Jan 28). Irsyad Al-Fatwa Siri Ke-287: “Jika Habis Haid Waktu Maghrib, Tidak Perlu Qadha Asar Dan Zuhur”. Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Dipetik dari https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/3061-irsyad-al-fatwa-siri-ke-287-jika-habis-haid-waktu-maghrib-tidak-perlu-qadha-asar-dan-zuhur

2. MustaqimJiwa. (2019 may 8). Soalan berkaitan fiqh nisa’. Twitter. Dipetik dari : https://twitter.com/MustaqimJiwa/status/1126045557376425984

3. Alkahfi. (2017 Dec 28).Apakah Perkara-Perkara Yang Diharamkan Kepada Wanita Yang Haidh Atau Nifas? Al Kahfi Services. Dipetik dari https://alkahfi.com.my/apakah-perkara-perkara-yang-diharamkan-kepada-wanita-yang-haidh-atau-nifas/

4. Fazlina. (2019 Nov 30). Normal ke darah beku semasa haidh? Fazlina.com. dipetik dari https://www.fazlina.com/2019/11/normal-ke-darah-beku-semasa-haidh.html